归化( domestication)

所谓“接地气”就是归化，“归化”，按《辞海》的解释，“即人籍的旧称”翻译的“归化”则喻指翻译过程中，把客“籍”的出发语言极力纳入归宿语言之“籍”：英译汉就不遗余力地汉化；汉译英则千方百计地英化。归化是指在翻译中采用透明、流畅的风格，最大限度地淡化原文的陌生感的翻译策略。它应尽可能地使源语文本所反映的世界接近目的语读者的世界，从而达到源语文化与目的语文化之间的“文化对等归化是读者的“贴心小棉袄”，有两大好处：一是译文流畅自然；二是译文对于译文读者而言可读性强。这种翻译策略“尽可能不扰乱读者的安宁，让读者去接近作者”，为读者扫除语言文化的障碍。缺点是原文的异质文化的内涵被削减、改变甚至被同化，意象受损，文化交流受阻，看不出原文的异域特色。归化则倾向于读者的阅读习惯，符合读者的文化价值。

异化( foreiionization)

所谓“洋腔洋调”就是异化，是指偏离本土主流价值观，保留原文的语言和文化差异的翻译策略；或指在一定程度上保留原文的异域性，故意打破目标语言异化也是常规的翻译策略。它主张在译文中保留源语文化，丰富目的语文化和目的语的语言表达方式，有助于读者“开眼”看世界。异化强调靠近作者的语境，感受到异国文化的情调。这种翻译策略“尽可能不扰乱原作者的安宁，让读者去接近作者”，增加了读者负担的同时，也输入了与目的语不同的原语的异质文化，让读者得以领略更多的异域文化和社会风俗；

归化和异化的关系

归化和异化不是绝对的二元对立的，没有绝对归化的译文，也没有绝对异化的译文，往往是归化中有异化，异化中有归化，在实际操作中只是个主次的问题。不管归化还是异化，在实际翻译中都不宜，也不可能一以贯之，只能是长期并存，互为补充的关系。在翻译中并用互补、辩证统一。译者始终面临着异化与归化的选择，通过选择使译文在接近读者和接近作者之间找一个“融会点”。这个“融会点”不是一成不变的，它有时距离作者近些，有时距离读者近些，但无论接近哪一方，都要遵循一条原则：接近作者时，不能距离读者太远；接近读者时，不

能距离作者太远。即，异化时不妨碍译文的通顺易懂，归化时不失去原文的味道。由于翻译的目的、作品的特点、目标受众的不同，翻译策略还要有针对性地应用。归化与异化的发展走势预测异化和归化将长期共存，但目前在中国，文学翻译以异化为主流。